2 Bangunan Kesenian Islam di Spanyol Menjadi Warisan Dunia

2 Bangunan Kesenian Islam di Spanyol Menjadi Warisan Dunia

Alhambra, Generalife dan Albayzín, Granada

www.do-not-zzz.com2 Bangunan Kesenian Islam di Spanyol Menjadi Warisan Dunia. Menjulang di atas kota modern yang lebih rendah, Alhambra dan Albaycín, terletak di dua bukit yang berdekatan, membentuk bagian abad pertengahan Granada. Di sebelah timur benteng dan kediaman Alhambra adalah taman-taman megah Generalife, bekas kediaman pedesaan para amir yang memerintah bagian Spanyol ini pada abad ke-13 dan ke-14. Distrik pemukiman Albaycín adalah gudang kaya arsitektur vernakular Moor, di mana arsitektur tradisional Andalusia berpadu secara harmonis.

Nilai Universal yang Luar Biasa

Sintesis singkat

Properti Alhambra, Generalife dan Albayzín, Granada, berdiri di atas dua bukit yang berdekatan, dipisahkan oleh sungai Darro. Menjulang di atas kota modern yang lebih rendah, Alhambra dan Albayzín membentuk bagian abad pertengahan Kota Granada, yang melestarikan sisa-sisa kawasan Arab kuno. Komponen-komponen ini mewakili dua realitas yang saling melengkapi dan contoh dari kompleks perkotaan abad pertengahan: distrik pemukiman Albayzín dan kota palatine Alhambra. Di sebelah timur benteng dan tempat tinggal Alhambra adalah taman Generalife, sebuah contoh tempat tinggal pedesaan para amir, yang dibangun pada abad ke-13 dan ke-14.

Alhambra, dengan pendudukan terus menerus dari waktu ke waktu, saat ini satu-satunya kota palatine yang dilestarikan dari periode Islam. Ini merupakan contoh terbaik dari seni Nasrid dalam aspek arsitektur dan dekoratifnya. Taman Generalife dan perkebunan sayurnya mewakili salah satu dari sedikit area produktivitas pertanian abad pertengahan. Istana-istana ini dimungkinkan oleh rekayasa irigasi yang ada di Al-Ándalus, yang mapan di Alhambra dan Generalife dengan elemen-elemen teknologi yang dikenal dan dipelajari oleh para arkeolog. Ini merupakan sistem perkotaan nyata yang mengintegrasikan arsitektur dan lanskap, dan memperluas pengaruhnya di daerah sekitarnya dengan taman dan infrastruktur hidrolik yang unik.

Distrik pemukiman Albayzín, yang merupakan asal mula Kota Granada, adalah warisan yang kaya dari perencanaan kota dan arsitektur Moor di mana bangunan Nasrid dan konstruksi tradisi Kristen hidup berdampingan secara harmonis. Sebagian besar signifikansinya terletak pada denah kota abad pertengahan dengan jalan-jalan sempit dan alun-alun kecil dan di rumah-rumah yang relatif sederhana dalam gaya Moor dan Andalusia yang melapisi mereka. Namun, ada beberapa pengingat yang lebih mengesankan tentang kemakmurannya di masa lalu. Sekarang ini adalah salah satu ilustrasi terbaik dari perencanaan kota Moor, diperkaya dengan kontribusi Kristen dari periode Renaisans Spanyol dan Barok pada desain jalan-jalan Islami.

Baca Juga: Apakah Konservasi Warisan Budaya Halal? Berakar pada Tradisi Arab-Islam

Kriteria (i): Alhambra dan Generalife berisi semua teknik artistik yang diketahui dari dunia Muslim-Hispano, berdasarkan sistem proporsional di mana semua perkembangan dekoratif dan bangunan didasarkan, dengan penekanan khusus pada nilai estetika yang diwakili oleh penggunaan air dan tumbuh-tumbuhan yang cerdas. . Bersama dengan tradisi ini, sejak 1492 Royal House telah menerima proposal paling maju dalam hal arsitektur istana dan poliorcertic, dan seni plastik humanisme Barat.

Distrik Albayzín adalah ilustrasi kota Hispano-Muslim yang paling terpelihara di Spanyol Selatan, terutama yang dibentuk selama Dinasti Nasrid. Albayzín, diperkaya dengan kontribusi Renaisans Kristen dan budaya Barok Spanyol, merupakan perpaduan yang luar biasa dan harmonis dari dua tradisi, menciptakan bentuk dan gaya yang unik dan istimewa.

Kriteria (iii): Perkembangan bahan yang digunakan di Alhambra dan Generalife bersifat unik terutama dengan penggunaan plester, kayu dan keramik sebagai elemen dekoratif. Bersama dengan penggunaan epigrafi Arab, konstruksi diubah menjadi ansambel “arsitektur berbicara”, yang isinya terkait dengan dunia religius, politik dan puisi Dinasti Nasrid, dilestarikan dan diperkaya dengan contoh terbaik humanistik dan inovatif. seni Renaisans Spanyol. Ansambel arsitektur adalah contoh nyata dari perpaduan tradisi seni Paskah dan Barat.

Albayzín mewakili mikrokosmos dari apa arti kemegahan budaya Andalusi di Granada dari asalnya di Dinasti Zirid hingga kemegahan Dinasti Nasrid. Adat istiadat yang diturunkan melalui orang-orang Andalusia berasal dari lingkungan semacam ini dan sebagian besar memengaruhi semua budaya Eropa. Pengetahuan ilmiah mereka yang luar biasa dan adat istiadat sosial mereka – serta keahlian memasak dan kebersihan mereka – menegaskan kehebatan budaya maju ini yang memengaruhi budaya Albayzín berikutnya berabad-abad kemudian.

Kriteria (iv): Alhambra dan Generalife memberikan kesaksian yang luar biasa kepada Muslim Spanyol abad ke-13 dan ke-15. Mereka merupakan contoh luar biasa dari tempat tinggal palatine Islam abad pertengahan, tidak dihancurkan atau diubah oleh perubahan waktu, seperti contoh di Maghreb. Arsitektur dan lanskap kota Albayzín adalah contoh budaya paling luar biasa dari kelangsungan budaya Andalusia di zaman kita. Itu menjadi saksi pemukiman Moor abad pertengahan, yang tidak berubah ketika diadaptasi dengan cara hidup Kristen setelah penaklukan. Karakteristik utamanya dalam hal bentuk, bahan dan warna, dilestarikan hampir tanpa perubahan dan bertahan sebagai contoh penting dari kota Dinasti Nasrid di Moor yang bergabung dengan perencanaan kota vernakular abad ke-19 dan awal abad ke-20.

Integritas

Bagian-bagian komponen menyampaikan serangkaian nilai, yang dipertahankan sepanjang waktu dan diperkaya oleh nilai simbolisnya sejak konstruksi pertama. Sejak abad ke-13, penghuni yang berbeda telah melestarikan kawasan dengan cara yang orisinal, terkadang mengubah fungsi mereka tetapi menjaga sifat pemersatu setiap bagian. Komponen yang tertulis saling melengkapi dalam berbagai hal dan membentuk satu kesatuan yang koheren.

Albayzín sangat terpelihara dengan sangat baik dan masih mempertahankan karakter hunian aslinya, hasil dari vernakular arsitektur Moor yang kaya, diselesaikan secara harmonis dengan elemen arsitektur Granadian tradisional dan sekuler. Perencanaan kota abad ke-19 dan paruh pertama abad ke-20 menggunakan warisan budaya yang kaya ini sebagai dasar praktis, menggabungkannya dengan elemen khas lain pada periode tersebut. Dengan demikian, ansambel arsitektur sekuler terintegrasi sempurna ke seluruh rumah pedesaan dan struktur perkotaan di kawasan Nasrid kuno, menjadikan Albayzín abad ke-21 sebagai fenomena budaya yang unik.

Keaslian

Atribut yang terkandung dalam properti yang tertulis membenarkan posisinya yang luar biasa dalam tradisi arsitektur Islam pada Abad Pertengahan Awal, dan mereka mengungkapkan keaslian dengan cara yang dapat diandalkan. Sejak konsepsi sebagai kota palatine, arsitekturnya dimulai dari sistem proporsional, mengikuti prinsip-prinsip kompartementalisasi kawasan, tidak ada eksteriorisasi dan desain aklimatisasi khas budaya Islam. Bersama-sama dengan ini, ia membuahkan hasil dalam program dekoratif berdasarkan geometri, epigrafi, dan dekorasi sayuran yang mencapai ekspresi paling khasnya di kubah Mocárabe. Repertoar ini dilengkapi dengan elemen pendukung yang merupakan suatu kesatuan tubuh di luar batas gaya dan budaya. Selama abad ke-19, beberapa praktik restorasi memengaruhi atribut ini, meskipun intervensi ilmiah di tahun 30-an abad ke-20 secara mengagumkan mengoreksi dampak ini dan karakteristik utama dalam hal bentuk, bahan, dan warna, dipertahankan hampir tanpa perubahan.

Alhambra, dan khususnya Generalife, menggabungkan tradisi berkebun Moor, penggunaan estetika air dan kebun produksi dan hiburan, memiliki salah satu area tertua dari tambal sulam bertingkat yang dikenal di Eropa. Ini juga menunjukkan teknik berkebun Renaisans dan kontemporer, sebagai hasil dari meningkatnya kepedulian terhadap pelestarian tradisi desain botani.

Desain jalan dan lanskap kota Muslim-Hispano menunjukkan keaslian distrik Albayzín, yang melestarikan contoh unik dari tonggak arsitektur utama. Hingga tahun 1990, kurangnya kebijakan atau strategi global memicu penggunaan bahan dan teknik yang tidak memadai untuk beberapa restorasi. Saat ini cacat ini sedang diperbaiki dan dikembalikan. Karya-karya kontemporer dirancang untuk sedapat mungkin menggantikan perwujudan eksternal dari kehidupan modern, yang cenderung merendahkan citra sempurna dari pemukiman tradisional Moor yang telah bertahan selama berabad-abad tetapi terus menerus terpapar pada perubahan-perubahan yang tidak dapat diubah dari kehidupan modern. kehidupan modern.

Kerangka perkotaannya yang beraneka ragam, penuh dengan jalan-jalan sempit dan berliku, hidup berdampingan secara harmonis dengan perubahan dan pembukaan ruang publik baru (alun-alun dan alun-alun kecil) yang dibangun setelah penaklukan Kristen. Munculnya gaya Moor sangat penting untuk memahami morfologi distrik tersebut. Dalam hal produksi arsitektural, ini berarti adaptasi dari teknik Nasrid ke tipologi biara, gerejawi, dan pemukiman Kristen, yang hidup berdampingan dengan kekayaan bangunan Muslim (tembok, gerbang, rumah dan istana, pemandian umum, tangki air, jembatan, rumah sakit) . Di Albayzín, apa yang disebut “arsitektur Moor domestik” menjadi manifestasi nyata dan identifikasi dari persatuan budaya ini.

Persyaratan perlindungan dan pengelolaan

Properti ini dilindungi oleh kerangka hukum menyeluruh, yang mencakup UU 16/1985, 25 Juli, tentang Warisan Sejarah Spanyol, UU 14/2007, 26 November, tentang Warisan Sejarah Andalusia dan perkembangannya. peraturan. Dekrit 186/2003 tanggal 24 Juni di mana demarkasi kota Bersejarah Granada, yang dinyatakan sebagai situs artistik dan bersejarah oleh Royal Order 1929 tanggal 5 Desember, diperpanjang. Selain itu, Kota Bersejarah Granada ditetapkan sebagai Properti Kepentingan Budaya (BIC), kategori perlindungan tertinggi yang diberikan kepada properti oleh undang-undang regional dan negara bagian. Dalam Dekrit yang disebutkan di atas, identitas dan kesatuan Alhambra, Generalife dan Albayzín diakui, karena keduanya merupakan dua dari empat wilayah di mana Kota Bersejarah Granada terbagi. Keputusan 107/2004 tanggal 23 Maret dimana Alhambra dan Generalife dinyatakan sebagai Properti Kepentingan Budaya dalam kategori Monumen. Properti tertulis itu dikelola oleh Dewan Alhambra dan Generalife, sebuah badan otonom yang mencakup Pleno, Komisi Tetap, Manajemen Umum, dan Komisi Teknis; dan Albayzín Municipal Foundation, sebuah badan otonom dari Balai Kota Granada, yang bertanggung jawab atas tugas Warisan Dunia bekerja sama dengan departemen regional lainnya. Pemerintah Pusat, Daerah dan Daerah diwakili dalam Dewan ini.

Rencana Arah Alhambra berisi analisis rinci tentang tantangan pengelolaan jangka pendek, menengah dan panjang dan memberikan kerangka kerja pengelolaan secara keseluruhan. Ini mencakup program dan langkah-langkah untuk menyeimbangkan pariwisata dan konservasi warisan, diversifikasi promosi pariwisata untuk mengurangi tekanan pada monumen, dan untuk pengetahuan daerah sebagai strategi keberlanjutan, di antara bidang pekerjaan lainnya. Rencana Arah properti Warisan Dunia Albayzín menghadapi tantangan serupa, seperti perkembangan ekonomi industri bisnis, demografi, masalah aksesibilitas, promosi pariwisata, sistem darurat dan evakuasi, bagan warna atau manajemen izin pekerjaan bangunan. Sehubungan dengan perencanaan kota, The Alhambra, Generalife dan Albayzín memiliki Rencana Perlindungan Khusus dan Reformasi Interior (1989 y 1990, masing-masing). Semua alat perencanaan memerlukan proses tinjauan dan pembaruan terus-menerus untuk meningkatkan pengambilan keputusan dan merespons tantangan yang meningkat dengan lebih baik sehingga dapat mengurangi risiko tekanan pembangunan perkotaan.

Kota Khilafah Medina Azahara

Kota Khilafah Medina Azahara adalah sebuah situs arkeologi dari sebuah kota yang dibangun pada pertengahan abad ke-10 M oleh Dinasti Umayyah sebagai tempat kedudukan Kekhalifahan Cordoba. Setelah makmur selama beberapa tahun, itu menjadi sia-sia selama perang saudara yang mengakhiri Khilafah pada 1009-1010. Sisa-sisa kota dilupakan selama hampir 1.000 tahun sampai ditemukan kembali pada awal abad ke-20. Ensembel perkotaan lengkap ini menampilkan infrastruktur seperti jalan, jembatan, sistem air, bangunan, elemen dekoratif, dan benda-benda sehari-hari. Ini memberikan pengetahuan mendalam tentang peradaban Islam Barat Al-Andalus yang sekarang menghilang, di puncak kemegahannya.

Nilai Universal yang Luar Biasa

Sintesis singkat

Kota Khilafah Medina Azahara adalah situs arkeologi dari kota yang baru didirikan yang dibangun pada pertengahan abad ke-10 M oleh dinasti Umayyah barat sebagai tempat kedudukan Kekhalifahan Cordoba. Kota itu hancur tak lama kemudian, dan sejak saat itu tetap tersembunyi sampai ditemukan kembali pada awal abad ke-20 Masehi.

Situs tersebut merupakan komplek perkotaan yang lengkap termasuk infrastruktur, bangunan, dekorasi dan objek yang digunakan sehari-hari, serta memberikan pengetahuan yang mendalam tentang budaya material peradaban Islam Andalusia di puncak kemegahannya namun kini telah menghilang. Selain itu, fitur lanskap yang mempengaruhi lokasi kota juga dilestarikan.

Karakter tersembunyi dari situs dalam waktu lama telah berkontribusi pada pelestariannya dan belum dibangun kembali atau diubah pada waktu itu. Penemuan kembali telah mengarah pada penggalian, perlindungan, dan konservasi yang berlanjut selama satu abad, yang dipromosikan oleh lembaga publik.

Kriteria (iii): Kota Khilafah Madinah Azahara yang terbengkalai, menjadi kota baru yang direncanakan dan dibangun sebagai prakarsa negara, membuktikan dengan cara yang luar biasa bagi peradaban budaya dan arsitektur Umayyah, dan secara lebih umum bagi perkembangan peradaban Islam barat Al-Andalus.

Kriteria (iv): Khilafah Kota Madinah Azahara adalah sebuah contoh luar biasa dari perencanaan kota menggabungkan arsitektur dan lanskap pendekatan, teknologi perkotaan infrastruktur, arsitektur, dekorasi dan adaptasi lanskap, menggambarkan periode yang signifikan dari abad ke-10 Masehi ketika kekhalifahan Umayyah Cordoba diproklamasikan di Islam Barat.

Integritas

Situs ini mencakup seluruh kota Khilafah, dan zona penyangganya mempertahankan konteks kota dalam lingkungan alaminya, serta sisa-sisa infrastruktur utama jalan dan kanal yang terpancar darinya. Tambang di mana bahan bangunan untuk kota diekstraksi dan vila-vila desa utama (munya) juga bertahan di zona penyangga.

Baca Juga: Sejarah Agama dan Proses Masuknya Agama Khonghucu di Indonesia

Karena kota ini tetap tersembunyi dari masa kehancurannya pada awal abad ke-11 M hingga ditemukan kembali pada awal abad ke-20 M, dan karena daerah tersebut digunakan untuk penggembalaan ternak, sisa-sisanya diawetkan dengan sangat baik. Hanya 10% dari situs yang telah digali dan sisanya menawarkan peluang luar biasa untuk penelitian di masa mendatang. Adapun bagian yang digali dari Qasr atau istana berbenteng, penggalian lanjutan dan pekerjaan konservasi telah mengungkap satu set bangunan yang dilestarikan dengan baik yang dinding aslinya mencapai ketinggian beberapa meter.

Keaslian

Situs memenuhi syarat keaslian dalam kaitannya dengan bahan, desain, dan lokasi. Mengenai keaslian materi, seperti yang dicatat, sebagian besar situs tetap tidak berubah dan tersembunyi di bawah tanah. Sedangkan untuk area yang digali, pekerjaan konsolidasi, yang diperlukan oleh kerapuhan material, telah berkembang di bawah filosofi intervensi minimal, untuk memastikan stabilitas struktur, melindunginya dari elemen dan melestarikan informasi yang dihasilkan selama proses penggalian.

Kebijakan intervensi minimal ini telah memastikan bahwa setiap tambahan baru jelas berbeda dari, tetapi juga berbaur dengan, yang asli. Mengidentifikasi posisi asli dari berbagai bahan yang digunakan dalam membangun kota telah memungkinkan pekerjaan ini.

Keaslian situs juga dijamin oleh pelestarian lingkungan alaminya, di mana hanya sedikit yang berubah sejak kehancuran kota, kecuali beberapa perubahan kecil yang baru-baru ini dilakukan. Selain itu, deskripsi bangunan dalam berbagai sumber sejarah, bukti epigrafi, dan kualitas penelitian yang dilakukan selama lebih dari satu abad memperkuat keaslian situs tersebut.

Persyaratan perlindungan dan pengelolaan

Kota Khilafah Madinah Azahara dan zona penyangganya telah dilindungi hampir secara terus menerus oleh Pemerintah sejak tahun 1911, dan situs tersebut telah memiliki badan pengelolaan sendiri sejak tahun 1985. Oleh karena itu, situs tersebut memiliki kerangka umum perlindungan dan pengelolaan yang menjamin pemeliharaan Nilai Universal yang Luar Biasa di masa mendatang.

Perlindungan dibantu oleh situs yang sebagian besar dimiliki oleh publik. Perlindungan hukum Madinah Azahara dan sekitarnya juga pada tingkat maksimum yang diberikan oleh Hukum Warisan Sejarah Spanyol, sebagai Properti Kepentingan Budaya, di bawah kategori Situs Arkeologi.

Rencana Khusus Perlindungan Madinah Azahara disetujui pada tahun 1998, memberikan undang-undang perencanaan kota yang mengatur batas-batas kawasan lindung dan menetapkan kemungkinan penggunaan lahan untuk setiap kategori yang ditentukan.

Berbagai departemen pemerintah dan hukum memastikan kepatuhan yang ketat terhadap undang-undang ini, dan dengan demikian menghindari potensi ancaman.

Kerangka kelembagaan untuk pengelolaan disediakan, sejak 1985, oleh lembaga khusus yang mengelola properti dan zona penyangga: Archaeological Ensemble of Medina Azahara (CAMA). Lembaga ini memiliki struktur organisasi yang meliputi bidang Administrasi, Konservasi dan Penelitian / Publisitas.

Ada dua instrumen perencanaan yang telah dikembangkan dan diimplementasikan pada tingkatan yang berbeda (program dari Rencana Perlindungan Khusus dan Rencana Induk), yang memberikan dasar yang kokoh untuk pedoman strategis untuk menjamin bahwa Madinah Azahara terus dilindungi dan diapresiasi.

Hasil jangka panjang yang diharapkan untuk manajemen adalah untuk mengkonsolidasikan dan meningkatkan sumber daya manusia dan anggaran untuk manajemen, mengkonsolidasikan lembaga publik dengan keahlian teknisnya sebagai instrumen utama untuk mengelola situs, memberikan otonomi fungsional yang lebih besar dan mendorong partisipasi dan koordinasi yang lebih besar dengan lembaga lain dan pihak yang berkepentingan.

Tujuan penting lainnya untuk memastikan pelestarian situs ini adalah untuk memperbarui dan menyetujui Rencana Operasional Madinah Azahara.

Berita Agama