Gaya Regional Dalam Arsitektur Islam

Gaya Regional Dalam Arsitektur Islam

www.do-not-zzz.comGaya Regional Dalam Arsitektur Islam. Penaklukan Islam atas Persia pada abad ketujuh mencairkan umat Islam. Muslim memiliki sejumlah besar inovasi arsitektur yang berkembang selama berabad-abad, dari jalan raya, saluran air dan lengkungan Kekaisaran Romawi, hingga katedral Bizantium dan lengkungan Persia, serta Sassanids Mosaik Bizantium.

Orang Persia

Arsitektur Islam pertama kali menggunakan arsitek asli ini untuk membangun masjid dan akhirnya mengembangkan adaptasi mereka sendiri. Oleh karena itu, arsitektur Islam berhubungan langsung dengan arsitektur Persia dan Bizantium.

Di Persia dan Asia Tengah, Tahirids, Samanids, Ghaznavids dan Gurieds berjuang untuk kekuasaan di abad ke-10, dan seni adalah bagian penting dari permainan ini. Kota-kota besar seperti Nishapur dan Ghazni (Afghanistan) dibangun, dan pembangunan Masjid Agung Isfahan (masjid akan dikembangkan secara bertahap selama berabad-abad). Arsitektur makam juga telah dibudidayakan.

Di bawah pemerintahan Saljuk, “Rencana Iran” untuk pembangunan masjid muncul untuk pertama kalinya. Hostel kafilah atau karavan untuk pelancong dan hewan atau karavan mereka biasanya menampilkan arsitektur utilitarian daripada dekorasi, dengan pecahan batu, benteng yang kuat, dan kenyamanan minimal. Arsitektur Saljuk menggabungkan berbagai gaya, termasuk gaya Iran dan Suriah, yang terkadang sulit untuk dikaitkan secara akurat. Tren arsitektur penting lainnya yang muncul di era Selcuk adalah pengembangan makam, termasuk menara kuno dan makam lainnya, seperti Gombard-i-Kabus (c. 1006-7) (dengan motif Zoroastrian)) dan Dome Plaza. Salah satu contoh adalah Samanids di Bukhara (c. 943).

Selama periode Il Kanat, beberapa inovasi dilakukan pada kubah, yang akhirnya membuat orang Persia membangun gedung yang lebih tinggi. Perubahan ini membuka jalan bagi arsitektur Safawi. Puncak gedung Il-Khanate dicapai oleh Soltaniyeh Dome (1302–1312) yang dibangun di Zanjan, Iran. Memiliki tinggi 50 m dan diameter 25 m, menjadikannya kubah batu tertinggi dan tertinggi ketiga dalam sejarah . Kubah bercangkang ganda yang tipis diperkuat oleh lengkungan di antara lapisan-lapisan tersebut. Makam Öljeitü di Soltaniyeh adalah merupakan satu monumen terbesar dan paling mengesankan di Iran, meskipun kemudian dihancurkan berkali-kali.

Baca Juga: Bisakah hukum fisika menyangkal Tuhan

Arsitektur dan tata kota Iran juga mencapai puncaknya selama periode Timurids, terutama monumen Samarkand, yang ditandai dengan penggunaan ubin luar dan kubah Pegunungan Mukanas.

Kebangkitan masjid dan kubah Persia terjadi pada masa Dinasti Safawi, ketika Shah Abbas mulai membangun kembali Isfahan pada tahun 1598 dan menggunakan Alun-Alun Naqsh-e Jahan (Naqsh-e Jahan) untuk membangun kembali Isfahan. Alun-alun) adalah pusat dari ibu kota baru. Ciri khas kubah Persia adalah pemisahan kubah berwarna dari kubah berwarna. Kubah Persia memisahkan kubah dari dunia Kristen atau kubah yang dibuat oleh Kekaisaran Ottoman dan Kekaisaran Mughal. Tutupi bagian dalam dan luar kubah. Tak lama lagi, Isfahan memiliki puluhan kubah, dan berbagai bentuk biru akan mendominasi cakrawala kota. Kubah-kubah ini memantulkan sinar matahari dan tampak seperti permata pirus berkilauan yang dapat dilihat oleh para pelancong yang bepergian melalui Persia di sepanjang Jalur Sutra dari jauh. Gaya arsitektur yang sangat berbeda ini diwarisi dari Dinasti Seljuk, mereka menggunakannya dalam konstruksi masjid selama berabad-abad, tetapi semakin baik ketika keluarga Safawi menemukan gaya tembak ubin Hafrangi atau tujuh warna Proses ini memungkinkan mereka untuk menerapkan lebih banyak warna pada setiap ubin , menciptakan pola yang lebih kaya dan manis di mata. Warna yang disukai Persia adalah pola emas, putih, dan pirus dengan latar belakang biru tua. Ali Reza Abbasi dengan cermat merencanakan dan melaksanakan kaligrafi ekstensif dan pita prasasti Arab pada sebagian besar bangunan besar. Ali Reza Abbasi diangkat menjadi raja pada tahun 1598 Sekretaris utama dan ahli kaligrafi perpustakaan, dan Syekh Bahai (Sheikh Bahai) bertanggung jawab atas proyek pembangunan tersebut. . Kubah Masjed-e Shah (Masjid Shah) setinggi 53 meter, selesai dibangun pada tahun 1629 dan akan menjadi kubah tertinggi di kota. Ini adalah kubah bercangkang ganda, memanjang 14 m di antara dua lantai, dan tetap diam di ruang kubah segi delapan.

Masjid bergaya Persia juga dicirikan oleh kolom batu berbentuk kerucut, arcade dan lengkungan besar, yang masing-masing didukung oleh beberapa pilar. Di Asia Selatan, seni ini juga digunakan sebagai teknik di seluruh wilayah.

Penaklukan Islam atas Persia pada abad ketujuh juga membantu perkembangan arsitektur Islam di Azerbaijan. Negara ini adalah rumah bagi sekolah arsitektur Nakchivan dan Shirvan-Absheron. Contoh arah pertama arsitektur Islam di Azerbaijan adalah Makam Yusuf yang dibangun pada tahun 1162. ]

Sekolah Shirvan-Absheron berbeda dari aliran Nakchivan karena menggunakan batu sebagai pengganti batu bata dalam konstruksinya. Ciri yang sama dari tren ini adalah asimetri dan ukiran batu, termasuk landmark terkenal seperti Istana Shirvanshahs.

Ottoman

Rencana standar arsitektur Ottoman sebagian terinspirasi oleh Hagia Sophia di Konstantinopel / Istanbul, karya-karya Olkjeid (seperti Makam Oljito) dan Arsitektur Selcuk dan Anatolia Berwick yang monumental dan inovasi asli mereka sendiri. Arsitek Ottoman yang paling terkenal adalah (dan warisan) Mimar Sinan, yang hidup selama sekitar seratus tahun dan merancang ratusan bangunan, dua di antaranya yang paling penting adalah Masjid Süleymaniye di Istanbul dan Mesir Masjid Selimiye di Dirne. Mahasiswa Sinan kemudian membangun Masjid Biru yang terkenal di Istanbul.

Masjid terbesar dan paling banyak berada di Turki, dipengaruhi oleh desain Bizantium, Persia, dan Suriah-Arab. Arsitek Turki mengadopsi kubah seperti kubah mereka sendiri. Selama hampir 500 tahun, bangunan Bizantium seperti Hagia Sophia telah menjadi model dari banyak masjid Ottoman (seperti Masjid Shehzade, Masjid Suleiman, dan Masjid Rüstem Pasha).

Utsmaniyah menguasai teknologi membangun ruang interior yang luas dikelilingi oleh kubah yang tampak ringan namun besar, dan menyadari harmoni yang sempurna antara ruang interior dan ruang eksterior, serta cahaya dan bayangan. Hingga saat itu, bangunan keagamaan Islam terdiri dari bangunan sederhana dengan dekorasi yang luas, yang diubah oleh Kekaisaran Ottoman melalui kubah dinamis, kubah, rumah harta berbentuk setengah lingkaran dan silinder. Masjid telah berubah dari ruangan yang gelap dan sempit, ditutupi dengan dinding Arab di mana-mana, menjadi tempat suci dengan keseimbangan estetika dan teknis, keanggunan yang indah dan dunia lain.

Timurid

Arsitektur Timurian adalah puncak seni Islam di Asia Tengah. Bangunan megah dan megah yang dibangun oleh Timur dan penerusnya di Samarkand dan Herat membantu menyebarkan pengaruh Akademi Seni Ilhanid di India, yang menghasilkan Sekolah Arsitektur Mughal yang terkenal. Pembangunan Timur dimulai di tempat perlindungan Ahmed Yasawi di Kazakhstan saat ini dan di makam Timur Gur-e Amir di Samarkand mencapai puncaknya. Gaya ini sebagian besar berasal dari arsitektur Persia. Axisymmetric adalah karakteristik dari semua struktur utama Timur, terutama Shah-i-Zinda di Samarkand dan Gawhar Shad di Mashhad. Kubah ganda dengan berbagai bentuk berlimpah, dan bagian luarnya dihiasi warna-warna cerah.

Maghreb dan Al-Andalus

Gaya arsitektur yang berkembang di bagian paling barat dunia Muslim yang bersejarah sering disebut sebagai “arsitektur Moor”. Istilah “Moor” berasal dari Eropa, dan wilayah tersebut disebut “Moor” bagi penduduk Muslim di wilayah tersebut. Para sarjana terkadang menggunakan “arsitektur Islam Barat” atau “arsitektur Islam Barat” sebagai istilah yang lebih tepat atau deskriptif untuk subjek tersebut. Gaya arsitektur ini berkembang terutama di Andalusia (Spanyol dan Portugal yang diperintah oleh Muslim dari 711 hingga 1492) dan Afrika Utara bagian barat (termasuk Maroko, Aljazair, dan Tunisia (bagian dari Maghreb)).

Ini menggabungkan budaya Berber di Afrika Utara, pengaruh Spanyol pra-Islam (Romawi, Bizantium dan Visigoth) dan tren seni kontemporer di Timur Tengah Islam, dan menguraikan gaya unik dengan karakteristik khas selama berabad-abad, seperti “Moor” Arched , kebun ria (taman halaman dengan bagian yang simetris), dan pola geometris dan Arab yang rumit pada kayu, semen dan ubin (terutama zellij). Pusat pengembangan artistik utama ini termasuk ibu kota kekaisaran utama dan negara-negara Muslim dalam sejarah wilayah tersebut, seperti Cordoba, Kairouan, Fes, Marrakech, Sevi Leah, Granada dan Tlemcen.

Setelah berakhirnya kekuasaan Muslim di Spanyol dan Portugal, arsitektur Moor tidak hanya berlanjut di Afrika Utara, tetapi juga terus digunakan dalam gaya Mudéjar di Spanyol, yang mengadopsi teknik dan desain Moor dan menyesuaikannya dengan kebutuhan umat Kristiani. Belakangan, terutama pada abad ke-19, gaya Moor sering ditiru atau ditiru oleh gaya Neo-Moor atau Revival Moor, yang muncul di Eropa dan Amerika sebagai bagian dari minat romantis di “Timur”, terutama sebagai sistem sinagoga. seleksi berulang orang Yahudi baru.

Maroko

Struktur arsitektur Maroko mencerminkan keragaman geografi dan sejarah panjang Maroko, dan dicirikan oleh arus pemukim yang terus-menerus melalui imigrasi dan penaklukan militer. Warisan arsitektur ini berkisar dari reruntuhan Romawi dan Berber kuno hingga bangunan kolonial dan modern abad ke-20. Namun, arsitektur “Maroko” yang paling terkenal adalah arsitektur tradisional yang dikembangkan selama periode Islam (abad ke-7 dan setelahnya), dan menempati posisi dominan di sebagian besar sejarah dan peninggalan yang ada yang tercatat di Maroko. “Arsitektur Islam” Maroko ini adalah bagian dari kompleks seni dan budaya yang lebih luas dari seni dan arsitektur Moor atau Islam Barat, yang keduanya telah menarik dan memberikan kontribusi besar.

Dalam hal ini, arsitektur Berber di daerah tersebut juga diintegrasikan ke dalam arsitektur Maroko dan Moor lainnya, daripada dipisahkan darinya. Berber Maroko (dan Afrika Utara secara keseluruhan) tidak lepas dari tren sejarah dan artistik lain di sekitarnya, melainkan menyesuaikan bentuk dan pemikiran arsitektur Islam sesuai dengan kondisi mereka sendiri, sehingga mendorong terbentuknya seni Islam Barat, khususnya. dalam periode politik mereka. Selama berabad-abad di bawah pemerintahan Almoravid, Almohad dan Marinid, wilayah itu dominan. Namun, banyak struktur dan gaya yang sangat relevan dengan wilayah yang secara tradisional Berber atau memiliki sejumlah besar Berber, seperti Pegunungan Atlas, Gurun Sahara, dan wilayah Sub-Sahara. Daerah pedesaan yang luas ini dicirikan oleh banyak kastil (benteng) dan Kosul (desa berbenteng) yang dibentuk oleh geografi dan struktur sosial setempat, seperti contoh Ait Benhaddou (Ait Benhaddou) yang terkenal. Mereka biasanya terbuat dari rammed earth dan didekorasi dengan pola geometris lokal.

Arsitektur modern Maroko mencakup banyak seni dekoratif dari awal abad ke-20 dan Neo-Moor (atau Morisque) lokal yang dibangun selama pendudukan kolonial negara oleh Prancis (dan Spanyol) dari tahun 1912 hingga 1956 (atau Spanyol hingga 1958). Contoh bangunan . Setelah Maroko memperoleh kembali kemerdekaannya pada akhir abad ke-20, beberapa bangunan baru terus memberikan penghormatan kepada arsitektur tradisional Maroko meskipun dirancang oleh arsitek asing, seperti Makam Raja Mohammed V (selesai tahun 1971) dan Hassan II Mosque .. Tumbuh di Casablanca (selesai 1993). Di gedung-gedung modern, baik itu gedung harian biasa atau beberapa proyek bergengsi berskala besar, Anda bisa melihat gedung-gedung modernis

Yaman

Arsitektur Yaman dapat diklasifikasikan sebagai “konservatif” karena Yaman menggabungkan Islam dan sejarah pra-Islam. Filosofi ini dibuktikan pada arsitektur Masjid Sulaiman di Malibu yang dibangun langsung di atas sebuah kuil kuno. Arsitektur Yaman Ini adalah jenis arsitektur yang menggambarkan karakteristik rumah yang dibangun di beberapa lantai, beberapa di antaranya digunakan sebagai ruang penyimpanan di Baris A dengan tangga yang dapat dipindahkan. Rumah-rumah ini dibangun dengan batu bata lumpur yang dicampur dengan gypsum.

Indian

Gaya arsitektur Indo-Islam yang paling terkenal adalah bangunan Mughal, yang sebagian besar dibangun antara tahun 1560 dan 1720, tetapi ada banyak gaya dan wilayah lain yang lebih awal. Contoh paling terkenal dari arsitektur Mughal adalah serangkaian makam kerajaan, mulai dari Makam Humayun yang penting, tetapi yang paling terkenal adalah Taj Mahal, diselesaikan pada tahun 1648 oleh Kaisar Shah Jahan untuk memperingati istrinya Mumtaz Mahal meninggal dan melahirkan mereka. Anak ke 14. Taj Mahal benar-benar simetris, kecuali sarkofagus Shah Jahan ditempatkan di tengah ruang bawah tanah di bawah lantai utama. Simetri ini meluas hingga bangunan masjid bercermin marmer hitam lengkap melengkapi letak masjid yang menghadap ke Mekah di sebelah barat bangunan induk.

Baca Juga: Chaitya Dalam Hindu

Contoh terkenal dari gaya charbagh taman Mughal adalah Taman Shalimar di Lahore, tempat makam berkubah Jahangir juga berada. Bibi Ka Maqbara dari Aurangabad ditugaskan oleh Kaisar Mughal keenam Aurangzeb untuk memperingati istrinya. Benteng Merah dan Benteng Agra di Delhi adalah istana besar seperti benteng, sedangkan kota Fatehpur Sikri yang ditinggalkan 26 mil (42 km) di barat Agra berada pada akhir abad ke-16. Dibangun untuk Akbar. Pada saat yang sama, Kesultanan Dekkan di wilayah selatan anak benua India mengembangkan gaya arsitektur Dekkan Indo-Islam, seperti Charminar dan Gol Gumbaz.

Di anak benua India, Bangladesh telah mengembangkan gaya regional yang unik di bawah pemerintahan Kesultanan Bangladesh yang merdeka. Ini menggabungkan pengaruh Persia, Bizantium, dan India Utara, dan menggabungkan elemen asli Bangladesh, seperti atap berkubah, menara bersudut, dan ornamen terakota yang rumit. Ciri khas Kesultanan adalah relatif tidak adanya menara. Banyak masjid abad pertengahan berukuran kecil dan sedang telah dibangun di seluruh area, termasuk banyak kubah dan dinding artistik. Masjid terbesar di Bangladesh adalah Masjid Adina pada abad ke-14, yang merupakan masjid terbesar di anak benua India. Dibangun dari puing-puing kuil, dengan kubah besar melengkung di atas tengahnya, yang merupakan kubah besar pertama yang digunakan dimanapun di anak benua itu. Masjid ini didasarkan pada gaya Kerajaan Persia Sassan. Pada abad 14 hingga 16, gaya Kesultanan berkembang pesat. Pada abad ke-17 dan ke-18, Mughal Bengal (Mughal Bengal) membentuk gaya provinsi yang dipengaruhi oleh India Utara. Mughal juga meniru arsitektur makam Bengal tradisional di India utara.

Indonesia

Islam secara bertahap menyebar di Indonesia sejak abad ke-12, terutama pada abad ke-14 dan ke-15. Pengenalan Islam berlangsung dengan damai. Munculnya Islam tidak mengarah pada pengenalan tradisi arsitektur baru, tetapi melihat penggunaan bentuk arsitektur yang ada, yang ditafsirkan ulang untuk memenuhi persyaratan Muslim. Ciri-ciri arsitektur yang ada di Indonesia, seperti gapura Candi Benta, paduraksa (biasanya pintu masuk ke kawasan paling suci) dan atap piramida keramat digunakan dalam arsitektur Islam. Masjid-masjid di Indonesia selama berabad-abad tidak memiliki kubah atau menara, semuanya berasal dari Timur Tengah. Masjid asli Indonesia memiliki atap piramidal berlapis-lapis dan tidak memiliki menara. Doa disebut menabuh bedug yang disebut bedug. Menara Masjid Menara Kudus merupakan model arsitektur Indonesia. Arsitektur masjid Indonesia juga sangat dipengaruhi oleh gaya arsitektur Timur Tengah.

Gaya arsitektur Masjid Jawa di Indonesia memiliki pengaruh yang besar terhadap desain masjid lain di Indonesia, Malaysia, Brunei, dan Filipina.

Masjid tertua yang masih ada di Indonesia adalah Masjid Agung Demark yang merupakan masjid kerajaan Kesultanan Demark, meski bukan bangunan Islam tertua. Bangunan Islam tertua di Indonesia ini merupakan bagian dari Istana Sultan Cirebon. Ada kronograf di kompleks istana, yang bisa dibaca Saka setara dengan 1454 Masehi. Istana-istana Islam awal mempertahankan banyak fitur arsitektur pra-Islam yang terlihat di gerbang atau menara genderang. Keraton Kasepuhan mungkin dimulai pada akhir periode sebelum era Islam dan terus berkembang selama periode transisi Hindu ke Islam. Kompleks tersebut berisi petunjuk tentang berbagai tahapan perubahan bertahap Islam saat memasuki arsitektur Indonesia. Dua ciri Hindu yang dianut oleh Islam Keratotik adalah dua jenis gerbang pemisah (Candi Bental), yang memberikan akses ke pendopo kepada khalayak umum, sedangkan serambi adalah pintu gerbang ke halaman depan.

Saat ini, saat jamaah haji Muslim menunaikan ibadah haji mereka ke Mekah, masjid di Indonesia mengembangkan gaya internasional yang lebih standar, termasuk kubah dan menara.

Cina

Masjid Tiongkok pertama dibangun di Xi’an pada abad ketujuh di Dinasti Tang. Masjid Agung Xi’an, yang saat ini merupakan bangunan yang dibangun pada Dinasti Ming, tidak meniru banyak fitur yang sering dimiliki masjid tradisional. Sebaliknya, ia mengikuti arsitektur tradisional Tiongkok. Beberapa masjid Tionghoa di Tiongkok barat lebih cenderung memiliki menara dan kubah, sementara masjid di Tiongkok timur lebih cenderung terlihat seperti pagoda.

Seperti daerah lain, arsitektur Islam Tionghoa mencerminkan gaya arsitektur lokal dalam gaya. Beberapa masjid Cina seperti kuil. Di China barat, masjid mirip dengan masjid di dunia Arab, dengan menara tinggi dan ramping, lengkungan melengkung dan atap kubah. Di Cina Barat Laut, tempat orang Hui membangun masjid, gaya Timur dan Barat bercampur. Masjid ini memiliki atap bergaya Buddha di halaman berdinding, yang diakses melalui lengkungan dengan kubah dan menara mini.

Rusia

Arsitektur Islam Rusia adalah ciri khas arsitektur Tatar. Arsitektur Tatar dibentuk di bawah pengaruh nomaden dan gaya hidup nomaden pada zaman kuno, dan berkembang di bawah kekuasaan Golden Horde, Tatar Hanat dan Kekaisaran Rusia. Arsitekturnya mengambil bentuk modern dalam beberapa abad terakhir, dan bergantung pada budaya, estetika dan kepercayaan agama penduduknya, sehingga menggabungkan arsitektur Timur, Rusia, Bulgaria, Golden Horde dan pernah mendominasi Rusia Kombinasi unik gaya Eropa atau lainnya . Khususnya Masjid Tatar.

Sahelian

Sejak Kerajaan Ghana, di Afrika Barat, pedagang Muslim telah memainkan peran penting di Sahel Barat. Di Kumbi Saleh, penduduk setempat tinggal di rumah berbentuk kubah di bagian Kingstown, dikelilingi pagar besar. Pedagang itu tinggal di sebuah rumah batu dengan 12 masjid yang indah (seperti dijelaskan oleh al-bakri), salah satunya berpusat pada salat Jumat. Dikisahkan bahwa raja memiliki beberapa rumah mewah, salah satunya berukuran panjang 66 kaki dan lebar 42 kaki, dengan tujuh kamar, tinggi dua lantai, dan tangga. Dinding dan kamar dipenuhi dengan patung dan lukisan. Arsitektur Sahelnya berasal dari dua kota Djenné dan Timbuktu. Masjid Sankore di Timbuktu dibangun dengan lumpur di atas kayu, mirip dengan gaya Donnné Déjéné.

Somalia

Penyebaran Islam di Somalia pada awal Abad Pertengahan membawa pengaruh orang Arab dan Persia pada arsitektur Islam, yang menyebabkan pergeseran dari batu kering dan bahan terkait konstruksi lainnya ke batu karang, pasangan bata yang dijemur, dan batu kapur di Somalia. Arsitektur banyak digunakan. Banyak rancangan arsitektur yang lebih baru seperti masjid dibangun di atas reruntuhan bangunan yang lebih tua, dan praktik ini akan berlanjut selama berabad-abad. Menggunakan fitur kuno Islam di Tanduk Afrika, masjid di Somalia adalah masjid tertua di seluruh benua Afrika. Menara masjid merupakan ciri arsitektur yang membuat masjid Somalia berbeda dari masjid lain di Afrika.

Selama berabad-abad, satu-satunya masjid di Afrika Timur dengan menara masjid adalah Masjid Arba Rukun (1269), Masjid Jumat Merca (1609) dan Fakr ad-Din (1269). Fakr ad-Din berasal dari zaman keemasan Mogadishan, dibangun dengan marmer dan karang, dan mencakup denah lantai persegi panjang kompak dengan sumbu mihrab berkubah. Ubin kaca juga digunakan untuk mendekorasi mihrab, salah satunya sudah ketinggalan zaman. Universitas Al Gami abad ke-13 (Universitas Al Gami) terdiri dari dasar persegi panjang dan menara silinder besar, yang memiliki gaya arsitektur unik di dunia Islam. .

Kuil yang memperingati patriark dan ibu pemimpin Somalia berevolusi dari adat istiadat pemakaman Somalia kuno. Di selatan Somalia, bangunan kuil abad pertengahan yang disukai adalah gaya kuburan kolom, sedangkan di utara, sebagian besar terdiri dari kubah dan denah persegi.

Berita Agama